1874. Родился английский политический деятель Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании в 1940—1945 и 1951—1955 годах, лауреат Нобелевской премии по литературе (1953). Его считают самым выдающимся британцем в истории. Афоризмы от Черчилля: "Лучший аргумент против демократии - пятиминутная беседа со средним избирателем"; "Демократия - наихудшая форма правления, если не считать всех остальных"; "Политик должен уметь предсказать, что произойдет завтра, через неделю, через месяц и через год. А потом объяснить, почему этого не произошло"; "Дипломат - это человек, который дважды подумает, прежде чем ничего не сказать"; "Умный человек не делает сам все ошибки - он дает шанс и другим"; "Легче управлять нацией, чем воспитывать четверых детей"; "Копить деньги - вещь полезная, особенно если это уже сделали ваши родители"; "Я никогда не критикую правительство своей страны, находясь за границей, но с лихвой возмещаю это по возвращении"; "Большевики сами создают себе трудности, которые успешно преодолевают"; 2Лучше делать новости, чем рассказывать о них"; "Заглядывать слишком далеко вперед - недальновидно"; "Я люблю свиней. Собаки смотрят на нас снизу вверх. Кошки смотрят на нас сверху вниз. Свиньи смотрят на нас как на равных".
Паводле: http://belmy.info/articles/materials/so
Сустрэча была прысвечана тэме «Кансерватызм і нацыяналізм: падабенства і розніца ідэалогій». Выступоўца распавёў аб доўгай гісторыі ўзаемадачыненняў дзвюх ідэалогій, іх паходжанні, каранях, асновах. Асобная частка выступу была прысвечана барацьбе нацыяналістаў і кансерватараў у XVIII - ХIХ стагоддзях, пошуку паразумення паміж імі ў ХХ стагоддзі, засцерагальнай функцыі кансерватызму ад заганаў нацыяналізму. Шмат увагі было прысвечана Місіі Нацыі і Місіі Гаспадарства, цывілізатарскай місіі Беларусі-Літвы.
Выступ выклікаў шмат пытанняў, дыскусій, якія працягваліся нават па заканчэнні сустрэчы. На сустрэчы распаўсюджваліся матэрыялы «Інстытуту Дзяржаўнасці і Дэмакратыі», часопісы і кнігі выдавецтва «ARCHE».
Яшчэ адна дылема - грошы для вну і прэстыж вну. усе кажуць пра першае, але змагаюцца з другое.
Асабіста я, як выкладчык упэўнены, што даваць адукацыю усім, нават тым, хто яе не прагне, не мае сэнсу. Адсюль жорсткасць іспытаў як залог прэстыжу. + Адукацыя павінна складвацца з дзвюх элементаў: выхаванне і навучанне. Хай згубім у часе, затратах, але ў доўгатэрміновай пэрспектыве - маральнасць, патрыятызм, адказнасць... выйграем.
Асноўная мэта пашыраць інфу пра імпрэзы, шукаць актыўных людзей.
Тыя, хто ўжо ствараў там суполкі, падкажыце, ці варта на гэта губляць час?
Выраблена пару гадоў назад. Але і зараз актуальна. Пампуйце, друкуйце, радздавайце.
Феномен Астэрыкса
Пры гэтым не разумеюць розніцы, нават, між палітыкай і ідэалогіяй.
Але на сходы ходзяць, галасуюць за такіх жа як самі.
У прэзентацыі, арганізаванай суполкай "Рубон" Наваполацкай гарадской арганізацыі ТБМ ўдзельнічала больш 20 чалавек. Аўтары лепшых пытанняў атрымалі ў падарунак ад А.Казакевіча і ТБМ кнігі і часопісы ў падарунак.
Іншае пытанне, як можна змагацца за традыц. каштоўнасці, называць гомасэксуалізм грэхам і ідначасова ўступаць у партнерскія сувязі з нямецкім ХДС, які падобную палітыку адмаўляе.
http://www.lenta.ru/news/2009/10/23/jew
У адпаведнасці з сучасным разуменнем правоў чалавека, атрымліваецца, што ніякія супольнасці не могуць захоўваць сваю асаблівасць. Ствараць школы, клубы, арганізацыі, з абмежаваным прыемам па нейкіх рысах. То бок у габрэйскую школу павінны браць не габрэяў, у хрысціянскую - сатаністаў, а выкладоўцамі - мусульман. Наступным крокам, зразумела, будзе іск аб дыскрымінацыі ў габрэйскай школе негабрэя ў пытанні выкладаемых прадметаў і г.д. аж да моманту поўнай уніфікацыі яе з стандартам які установіць дзяржава. То бок пракламуемая свабода фактычна выраджаецца да дыктатуры вырыянта разумення свабобы, адпаведнага дзяржаўнай ідэалогіі.
Ці маюць права людзі гуртавацца ў звязы, каторыя некаторым могуць падацца не талерантнымі? Паселак для белых, арганізацыя хрысціянскага накірунку, мужчынскі клуб, ... а потым - клуб аўтамабілістаў, аматараў класічнай музыкі, сабакаводаў. Заўседы можна знайсці прыкмету дыскрымінацыі. Нават сяброўскія стасункі паміж дзвюма людзьмі, калі радыкальна патрабаваць роўнасці, могуць разглядацца як дыскрымінацыя некага трэццяга.
Абсурднасць сучаснай ліберальнай канцэпцыі правоў чалавека ўражвае.
Ці можа дыскрымінаваць прыватная асоба, або створаная ей прыватная арганізацыя, інстытуцыя? Ці ў адрозненні ад дзяржавы, з яе ўстановамі, яна можа толькі зневажаць?Пры чым зневажаць толькі праз дзеянне, а не адсутнасць стасункаў?
http://bchd.info/index.php?newsid=2
Нехта задаў пытанне:
Паважаны спадар Віталь! Распавядзіце, калі ласка, ці будзе Партыя БХД зараз кантактаваць з нямецкімі партнэрамі, бо зараз найбліжэйшы да Ангелы Мэркель партнэр (па працы) гей па сваёй сэкс-арыентацыі. Ці будуць нейкія санкцыі з боку БХД да хадэкаў Нямеччыны? Улічваючы Вашае стаўленне да геяў, ёсць пытанне: навошта ездзіць увогуле беларускім БХД у Нямеччыну і Галандыю? Мо, лепш у Манголію? - x
Адказ:
Не разумею, пра якое “”стаўленне да геяў” ідзе размова?
Упэўнены, што ніхто з кіраўнікоў БХД гамафобіі ня мае. Разглядаць гомасексуалізм як грэх , згодна са сваімі рэлігійнымі перакананнямі мае права любы чалавек. Гэтае права называецца Правам на свабоду сумлення, і запісанае яно ў Дэкларацыю Правоў Чалавека.
Мушу Вам распавесці наступную рэч: караць некага толькі за тое, што ён гомасексуаліст, альбо за тое, што нехта лічыць гомасексуалізм грахом – гэта грубае парушэнне фундаментальных правоў чалавека. Так рабілі нямецкія нацысты і савецкія камуністы: яны кідалі ў канцлагеры людзей за іх сэксуальную арыентацыю і за рэлігійныя перакананні.
Магу Вас запэўніць, што Партыю БХД зусім не турбуе, што той ці іншы палітык робіць у сваім ложку. Таму, мушу Вас расчараваць, ніякіх праблемаў з нашай сяброўскай партыяй -- нямецкімі хрысціянскімі дэмакратамі, не прадбачыцца.
Іншая справа – прапаганда паводзінаў, якія зневажаюць этычныя нормы, прынятыя грамадствам. У кожнага народа, у кожнай дзяржавы гэтыя нормы, як і іншыя законы розняцца. Так, напрыклад, у ЗША Вас могуць пакараць за распіццё напояў у публічным месцы, чаго не зробяць у Нідэрландах, у Нідэрландах вы можаце прадаваць і ўжываць наркотыкі, а ў Ангельшчыне за гэта Вы трапіце за краты.
Кожная дзяржава, кожны народ, як і кожны чалавек мае права выбіраць свой шлях, свае этычныя нормы.
Таму як палітыкі, мы павінны і мы заўсёды будзем выступаць за захаванне і павагу да каштоўнасцей і этычных нормаў, прынятых беларускім грамадствам, нормаў, якія адпавядаюць хрысціянска-дэмакратычным поглядам.
І ў адрозненні ад усіх іншых палітычных сілаў, БХД дазваляе сабе раскошу не хаваць сваіх перакананняў, таму мы адкрыта кажам аб сваёй пазіцыі як у Беларусі, так і за яе межамі. Не ведаю ніводнай палітычнай сілы ў Беларусі, якая б выступала за легалізацыю аднаполых шлюбаў і т.п. Таму дзіўна, што многія “добразычліўцы” акцэнтуюць увагу ў гэтым пытанні менавіта на БХД.
Што ж тычыцца Манголіі, Нямеччыны і іншых краін: у гэтых краінах жывуць розныя людзі з рознымі перакананнямі. Мяркую, што грэх ёсць у кожнай краіне, як ёсць ён і ў кожным чалавеку без выключэння і выяўляцца ён можа ў розных формах. Пытанне толькі ў свабодным выбары як чалавека, так і народа – куды ён хоча ісці. І я веру ў тое, што няма сярод жывых на гэтай зямлі ніводнага чалавека, як і ніводнага народа, які б не мог пакаяцца (перамяніць сваё жыццё і свой шлях) і якраз гістарычны досвед нямецкага народу гэта падцвярджае.
Мне заўседы падавалася, што для хрысціяніна Хрыстова навука мае абсалютную каштоўнасць, якая не залежыць ад грамадскага меркавання, зменаў у культурным жыцці. Лідар БХД лічыць па іншаму. Таму для яго супрацоўніцтва ХДС/ХСС з геем-лібералам нармальная справа. А можа гэта пытанне фінансавае?
Самае смешнае, што гэтыя прапановы сутнасна супярэчлівыя. З аднаго боку неабмежаваная свабода для адзінкі, з другога боку - урад вырашае пытанні жыцця, распараджэння часткамі цела чалавека. Гэтакі сімбіез лібералізма з сацыялізмам. Звыродлівы як заўседы.
Unfortunately, despite sending nearly 20,000 email petitions to Fr. John Jenkins, Notre Dame has not dropped the charges against the 88 pro-lifers who entered campus to be the voice of the unborn in May.
Meanwhile -- while the plea of innocent pro-lifers is being ignored -- Notre Dame funded the trip of several students to a pro-homosexual march in Washington, D.C. on October 11. Causing more moral confusion, the university's Gender Relations Center also promotes "National Coming Out Day" and "National Day of Silence," two activities that favor sin.
You can read more here: http://www.tfpstudentaction.org/wha
On a more positive note, the TFP Public Square Rosary Rallies were a tremendous success. From sea to shining sea, Catholics flocked to over 4,300 locations to pray for the much-needed conversion of America.
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
kanfederat- kanfederat
Syndicate
